Нигерийский спам

Любопытства ради посмотрел в Сети, что это за странные письма приходят, которые даже Яндекс отфильтровать не может, с предложениями какие-то там миллионы баксов куда-то перевести или что-то в таком духе. Просто я никак не мог врубиться, в чём смысл этих писем. Не реклама, не вирусы, казалось бы совершенно бессмысленные и безвредные письма.

Истина меня просто ошарашила. Оказывается, эти письма пишутся в расчёте на то, что кто-то примет этот бред за чистую монету и станет связываться с какими-то неграми, в надежде получить от них пару миллионов баксов за оказанные услуги! Подобную мысль в меня непросто вбить даже отбойным молотком! С таким же успехом, как мне кажется, можно написать «подарите мне, пожалуйста, пару тысяч долларов, а я вам потом пару миллионов отдам, мне не жалко». Но что меня ещё больше поразило, так это то, что находятся идиоты, которые на это ведутся!

Мир полон чудес, да, я в курсе.

Бредовый диалог между кем-то умным и отмороженным шинигами

— Шинигами?
— Куро Юки.
— Элита ничтожеств, хм? Мне всегда было интересно, это что же надо сделать, чтобы выделиться даже среди этих отбросов?
— О, это просто. Проще некуда, на самом деле. Достаточно просто каждый раз, когда вам предоставляется выбор между чем-то и ничем, выбирать ничто. Причём выбирать безусловно, без причин и оправданий. Как самурай выбирает смерть. Результат будет мгновенен. С самого первого сделанного выбора путь в элиту шинигами вам гарантирован. Остаётся, правда, ещё дождаться смерти, но это как раз совсем нетрудно — людям свойственно умирать, знаете ли…
— Но так ли это просто? Это же сколько усилий надо потратить…
— Что вы, вечность с вами, какие усилия! Вы меня не поняли. Усилия нужны для того, чтобы что-то одно превратить во что-то другое. Чтобы выбрать что-то. Но не ничто. В этом случае, фактически, и выбора-то никакого нет. Не нужно ничего делать. Не нужно никаких усилий. Всё будет происходить единственно возможным путём, и это — путь бесконечных страданий и саморазрушения.
— Но если всё-таки очень хочется выбрать что-то ещё? Разве не нужны усилия, чтобы поступить против желания?
— Хотеться не может. Это исключено. Желаний не должно существовать, не может существовать. Желания появляются из-за сделанного выбора. Стоит сделать шаг по направлению к жизни, и сразу начинает чего-то хотеться. Не нужно делать шаг, и не будет ничего хотеться.
— Но ведь человек изначально живой. Ему чего-то хочется. Как ему избавиться от своих желаний?
— Достаточно просто остановиться. Тогда он больше не будет живым, и желания сами исчезнут. Это действительно очень просто.
— Забавно. То есть в результате получается что-то вроде бессильного бога?
— Совершенно верно.
— Ещё вопрос. Покинуть это состояние как-то можно?
— Проще простого. Достаточно снова начать движение.
— Как?
— Просто. Взять и сделать шаг вперёд. А затем не делать шага назад, ни в коем случае — иначе это будет разновидность стояния на одном месте. Вот только после смерти это несколько небезопасно для здоровья проделывать — смерть вообще для живого человека как правило не очень полезна.
— То есть получается что до смерти переключение между этими двумя состояниями — пара пустяков?
— Да, но не следует забывать, что дело не в том, насколько оно просто или сложно, а в том, происходит оно или нет. Можно сколько угодно рассуждать о том, насколько просто перейти из одного состояния в другое, но если этого не произойдёт, то грош цена таким рассуждениям. Это всё равно что после конца света с умным видом утверждать, что его вероятность была крайне мала и создать условия для его наступления было крайне нелегко. Какая кому разница, если это уже произошло? И напротив, можно заявить, что его очень легко было предотвратить, но если этого не сделали — то какая разница, легко это было или сложно?
— То есть это вопрос выбора, а не вопрос усилий?
— И да, и нет. Это действительно вопрос выбора между чем-то и ничем, но с другой стороны — это нельзя назвать выбором, так как отсутствует фактор свободы. Свобода может существовать только в рамках жизни, когда выбор делается между чем-то и чем-то. А тут скорее вопрос действия. Это действие — оно или есть, или его нет.
— Но ведь всё равно получается выбор между действием и не действием!
— И да, и нет. Это противоречие. Парадокс. Он неразрешим. Можно жить. Можно не жить. Но нельзя объяснить, как это происходит. Если система состоит из большого количества элементов, её структуру объяснить непросто. Если элементов два-три, то сравнительно просто. А если элементов в системе нет, то Хрен тут чего вообще объяснишь. Хотя это самая простая из возможных систем. Так и тут — это всё слишком просто для понимания. Люди обычно с этим не заморачиваются и просто живут.
— То есть причины у подобного явления нет вообще?
— Верно. Её можно придумать, но тогда явление перестанет существовать. Оно существует лишь пока необъяснимо. А необъяснимо оно пока не объяснено.
— Другими словами, достаточно найти причину выбора не жизни, и этот выбор сразу станет частью жизни, и выяснится, что никакой не жизни и не было вовсе, а была просто извращённая разновидность жизни?
— Верно, но не «найти причину», а «придумать причину». Или создать, это кому как больше нравится. Но нельзя найти то, чего нет.
— Как-то это всё бессмысленно…
— Оно и есть бессмысленно. Это вообще полный бред. Но этот бред существует на практике, и я — тому наглядное доказательство.

Коля и Маша как модель вечных страданий

Как-то я напоролся в Сети на следующее:

Сорокалетний Коля познакомился с девушкой Машей. Девушке Маше тридцать пять лет и она весьма нехороша собой. Коля толст, лыс и очкаст.
Сегодня Коля первый раз идет к Маше в гости. По дороге Коля заходит в магазин, чтобы купить шампанского и водки. У витрины с презервативами Коля останавливается в глубокой задумчивости. Богатый жизненный опыт подсказывает, что если он купит презервативы, то что-нибудь обязательно случится и секса не будет, а если не покупать презервативы, то Маша обязательно потащит его в постель, но без презервативов не даст. Коля впадает в кататонию.
В это время Маша стоит перед зеркалом и решает — брить ноги или не брить. Богатый жизненный опыт подсказывает, что если она побреет ноги, то что-нибудь обязательно случится и секса не будет, а если ноги не брить, то все сложится замечательно и дело дойдет до интима, но девичья честь не позволит ей ложиться в постель с небритыми ногами. У Маши скисает мозг.

Вопрос — как же все-таки этим двум уродам потрахаться?

Очень неплохое описание модели моих взаимоотношений со вселенной. Я со своей стороны вечно заморачиваюсь Хрен знает с чем, не смотря на то, что прекрасно понимаю, что вариантов всегда два: делать что-то или не делать ничего, но в любом случае будет хреново, либо потому что ничего не случится, либо потому что что-нибудь случится, а я потом всё испорчу. Со стороны вселенной мне, конечно, не видно, что происходит, но варианта-то те же два: или не давать мне шанса что-либо сделать, и тогда ничего не будет, либо дать мне шанс, которым я либо не воспользуюсь, либо приложу все усилия, чтобы преобразовать этот шанс в максимально возможную жопу.

Разница только в том, что вопроса тут никакого не стоит. Ставить некому.

Последний день отпуска

Неживому созданию вроде меня отпуск вообще-то не требуется. И я, понимая это, в прошлом году поступил очень мудро и на отпуск смело забил. Очень правильно сделал.

В этом году я поступил глупее. Дело в том, что мне позарез нужно сделать один сервер, который уже всех достал, кого только можно. И я почему-то решил, что если я уйду в отпуск, то делать его будет проще. В конце-концов, дома никто работать не мешает. Правда, при этом меня грызла мысль, что на самом деле дома работать будет невозможно, поскольку некому отвлекать от боли. Как показала практика, мысль была верной, и сервер почти не продвинулся. Ну и Хрен с ним, в конце-концов. Дело не в этом. Ведь не смотря на то, что я понимал, что скорее всего у меня ничего не выйдет, в отпуск-то я всё-таки пошёл. Почему? Рассуждал я следующим образом. Вот, допустим, я прав, и дома мне работать не удастся. Ну и что? А ничего, посмотрю кучу анимэ, может поиграю во что-нибудь, и станет в результате мне только хуже, чего и требуется. Другой вариант — я неправ, и сервер будет написан. Замечательно, такой результат тоже всех устроит. Что не так? Да вроде всё так.

На практике оказалось не совсем так. Я был прав почти во всём. Я действительно пересмотрел кучу анимэ, прошёл до хрена игр, в том числе фиг знает в который раз три раза прошёл академию джедаев, и стало мне в результате предсказуемо хреново. Предсказуемо? Не совсем.

Случились две неприятных вещи, которые мне предсказать не удалось. Причём случились они сегодня, в последний день отпуска (ну да, он у меня с воскресенья начинался). Во-первых, меня одолело некое чувство, не из привычного набора для саморазрушения, типа там ненависти ко всему живому во вселенной или ещё какой-нибудь прелести в том же духе. Ох, нет, я даже думать боюсь, не только говорить. Ладно, будем считать что ничего не было, и я вам тоже ничего не говорил, да, глупость вполне в моём духе — ничего, главное что никто ничего не понял, и я тоже.

Вторая непредсказанная проблема заключается в том, что до меня вдруг дошло моё самое главное уязвимое место, и это совсем никуда не годится. Да, мои страдания должны быть вечными, но… ну да, это очевидно, как коза в шлеме, но я же что-то типа особо модифицированной версии жирафа, куда нам до коз с их баянами… Я имею в виду следующую простую вещь, которую знал давно, но почему-то до сегодняшнего дня не догадался применить к себе. А именно: «должно быть» и «будет» — это несколько разные вещи. А значит, не смотря на тот факт, что мои страдания должны быть вечными, может так получиться, что они могут прерваться. А это недопустимо. Но ведь я никак не могу и не должен влиять на этот процесс, а значит, если это случится, то результирующая жопа мне будет совершенно неподвластна. То есть получается не так, как я раньше думал — всё хреново и от меня это зависеть не может — а так, что всё хреново, но может быть и не хреново, и в обоих случаях от меня это не зависит. А это совсем неправильно, потому что одно дело, когда вариант только один и выбора нет, а другое дело — это когда варианта два, а выбора нет всё равно.

Так что вечная жопа — это жопа, существующая в данный момент. То есть даже в случае жопы, вечность — это всё равно явление локальное, как оно и наблюдалось относительно внежопной точки зрения. Другими словами, вечность относительно жопы инвариантна. Конечно, с одной стороны, на то она и вечность, а с другой — какая же тогда из жопы жопа? Хрень какая-то получается.

В общем, не надо было мне в отпуск ходить. Тогда бы и жопа осталась вечной, и «жилось» бы мне спокойнее. И анимэ бы ещё несмотреное осталось.

Разворот на 360

В процессе просмотра такого дерьмового анимэ как .hack/Roots я случайно узнал название моего любимого манёвра: разворот на 360 градусов. Положение и ориентация объекта при этом сохраняются, однако изменяется степень закрученности.

Это объясняет очень многое. Например, вечный вопрос о добре и зле в дополненном варианте будет выглядеть не как монета с двумя сторонами и даже не как инь-янь, а как бесконечная лента, один конец которой закреплён, а другой свободно вращается. При этом разворот на 180 градусов, который в общепринятом понимании должен сделать из зла добро и наоборот — превращает ленту в некое подобие инь-яня: зло и добро плавно перетекают друг в друга в месте перекрута. Разворот на 360 градусов же парадоксален тем, что в месте разворота ничего не меняется, однако всё остальное становится всё более и более закрученным.

Или можно посмотреть на это по-другому, без геометрии. Если развернутое на 180 градусов добро — это зло, то оно же развёрнутое на 360 градусов — это перекрученное добро, которое может оказаться в конечном итоге ничем не лучше зла.

Много чего ещё придумать на эту тему можно.

Ещё у этого манёвра есть одна замечательная особенность: для его выполнения не требуется двигаться с места. В результате его может бесконечно выполнять даже такое убожество, как я, будучи не в состоянии ни сделать хоть шаг, ни изменить направление.

Другая особенность заключается в том, что его можно выполнять повторно, и при этом ситуация будет каждый раз разная — всё путаней и путаней.

Ещё его можно выполнять в разных направлениях, но вот это-то как раз ко мне имеет мало отношения. Хотя иногда оказывается, что манёвр выполнен слишком рано и приходится отматываться обратно на один виток.

Мысли об иммиграции в Канаду

В последнее время меня что-то слишком часто посещают мысли о том, чтобы уехать в Канаду. Самое сложное — не забыть о том, что делать мне этого ни в коем случае нельзя, так как здесь мне самое место — ведь я такой же не имеющий будущего кусок дерьма, как и страна, в которой я нахожусь.